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潘凱雄觀察到深圳的變化不僅是一個城市物理形態(tài)的變化，更是裹藏在物理形態(tài)內面的軟性理念的改變，包括新的業(yè)態(tài)、新的觀念、新的服務，這樣的精神狀態(tài)和思想理念可能成為中國社會未來發(fā)展的重要動力。而文學最重要的一個關注點，正是人的心靈、思想和精神，或者說這是文學最重要的生活資源。

如何在經濟發(fā)展中抓住思想、人性和精神，如何能夠在書寫中展現出特點，這要求作家對當地深入了解，也正是“深扎”的意義所在。王必勝談到，前海、或者說整個大灣區(qū)的前景遠大，它的發(fā)展是站在國家的高度去規(guī)劃的。如何通過文學講述這種遠大宏偉的愿景，使其更為大眾所理解與接受是有難度的，也是作家們需要去思考的。

阿拉提· 阿斯木感慨道，城市包含著無限的希望，身懷夢想的人來到城市，他們一步步成長，最后收獲成功，是因為城市提供了什么樣的機會；在人文、組織、經濟、城市的支持或個人的素質方面，到底應該有什么樣的基礎？阿拉提· 阿斯木認為探索這些問題將給作家?guī)硪欢ǖ膯⑹尽?/span>

時代發(fā)生了翻天覆地的變化，深圳吸引著四面八方的年輕人來這里為夢想拼搏。李琦說，“改革開放”這幾個字，我們聽起來是一個普通的詞，可是這包含了成千上萬人命運的逆轉。

珠江的源頭離胡性能所住的地方直線距離不超過100公里，與入海前的磅礴不同，珠江的源頭水流細小，它的發(fā)源地也是云南最平庸的一座山，但是它一路東南行，匯集萬千的水，成為浩蕩的珠江，投入大海的懷抱。深圳、前海也是從一個普通的起點出發(fā)，成長為一片繁茂的區(qū)域，胡性能感受到，雖然生活在同一個時空里，但是在深圳、在前海，時間的速度仿佛特別快，這是一片充滿了速度與活力的土地。

在一路觀察這個城市與城市里的人時，哲貴思考著前海的建設者同中國或世界的其他城市的建設者有什么不同？是什么樣的一群人把這個城市塑造成現在的樣子，未來我們期待的樣子？哲貴覺得如果自己來書寫前海，他最感興趣的就是這一群生活在前海、建設前海的人。

陳倉觀察到在深圳可以找到全國各地各種各樣的食物，在這里最普通、最不起眼的崗位也充滿了夢想與激情，深圳是一個十分具有包容性的城市，只要是想在這里創(chuàng)業(yè)的人，你都能找到自己的夢想，找到自己的位置；也能找到自己的味道，找到自己的生活。

深圳是一個移民城市，許多人從各地趕來這方熱土拼搏，作家也不例外。2015年來到珠海的陳繼明也是一位移民作家，他深刻了解移民作家在寫作時所面臨的各種復雜挑戰(zhàn)。首先作家面對的是自身的考驗，在身處的環(huán)境和城市文化改變后，作家們應首先從自己開始破局，順應環(huán)境與時代潮流。在寫作時，面對城市所發(fā)生的社會學意義的變化，要如何把它轉化為文學性的書寫，這也是一個巨大的考驗。

楊黎光也一直在思考要如何書寫深圳，他找到的落腳點是深圳河。深圳河的名字要追溯到1898年《展拓香港界址專條》，英國人將羅湖河誤作深圳河，后來這個名字便一直流傳下來，可以說，深圳河與它南北兩岸的兩座城市見證了一個國家與世界的相遇，見證了中華民族崛起的偉大歷史進程。